玄门文化：道家科仪中，书符时怎样拜章告文？
我们知道，在道家科仪中，书符的一切规程都是围绕通神来展开的。祖师爷之所以规定了那么多复杂的流程，就是为了与神明沟通，使得符咒获得灵性。
《灵宝玉鉴》中，有书符科仪的记载：“其法当则庚子之日，天色晴爽，备香案朝天门，双手掐上帝诀，变神为真人状，先步五行超脱罡，用黄罗以雌雄黄和朱砂研，书符入冠履之内，并书沐浴解秽吞服诸符，书符执笔叩齿存玄原始炁降笔中。书毕，置于净室中，并印章皆供设于圣前，临事依法用之，须先书画章图，逐日焚香诵咒，依朝元法存想令熟。”
因此得知，玄门中，书符的基本科仪有以下几个内容：
拜章告文；
掐诀叩齿；
步罡踏斗；
焚香诵咒。
当然，宗镜需要说明的是，道家文化、玄门科仪传承至今，不同门派几经变化，并非所有门派都是如此行法。也并非所有书符仪式，每次都要如此完备走完。当根据不同事由、天时，选择最合适的仪轨。紧急时，所有步骤都可省略，法师凌空书符诸神即召即来。
下面，先就拜章告文与大家聊上一聊。
拜章也叫上章，是修法者与神明沟通的奏章。
需要注意的是，拜章在道家文化中应用甚广，不光在书符仪轨中用到，凡道家斋醮法事，大都需要拜章。
而书符前拜章的主要用意，就是提前向天庭及神明汇报，弟子今日书符的原因、目的、需要哪路神仙帮助弟子解决事情。
至于告文，在使用的性质上与拜章相同，都是起到汇报和沟通的作用。只是用途和对象不同，告文主要用于超度亡魂，对象是阴曹地府诸位官员。
说说拜章的注意事项：
时间：必须在夜间，星辰之下。
祭品：陈设酒脯饼饵币物，历祀天皇、太一，祀五星列宿。
书章：书写章文时，需要面朝北方烧香书写，如果遇到紧急之事，则须用朱笔书写。鬼章，应当朱书祭洒姓名。治邪病章，应当用青纸，因为三官主邪君吏贵青色。
禁忌：拜章必须使用专用笔砚，不得与其他书写用具混淆；书写时不得讲话；没有书写完成，则不能放下毛笔；纸张必须保证完整；“臣”字不居头，“鬼”字不为首。
运气出神，神通天庭。需要运自身九阳之炁，出身中之神，以乘此气达乎天境，向神明敬达辞意。
拜章告文过程中，这些注意事项与禁忌之法，务必严格遵守，否则不光可能请不到神，反而得罪了神明。
当然，此文中隐去了一些不可公开的关键秘法。只因符咒一法，须得师承。俗话讲“画符不知窍，反惹鬼神笑”，虽是俗话，却也有五分道理。
道家文化博大精深，符咒一门更是说法诸多。
学之道
赞